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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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